“Para alguns, as premissas culturais predominantes hoje não têm validade e, por isso, podem fornecer apenas falsas bases para qualquer investigação formal. Sem nenhuma referência estável, eles se voltam para a figura humana.

Outros não visam nem adicionar nem alterar o perfil de nosso ambiente; eles usam o recurso de dar a seus projetos a aparência da natureza.

Alternativamente, outros respondem à mesma intenção ao montar seus projetos unicamente com elementos industriais existentes, apropriados da paisagem industrial circundante; assim, evitam a proliferação de novas matrizes formais. 

Confrontados com a erosão da doutrina simplista do funcionalismo, alguns produzem objetos cuja função não é evidente e cujas propriedades estruturais, na verdade, contradizem o que se esperaria daquela forma. 

Reconhecendo que o objeto em nossa sociedade frequentemente serve como fetiche, alguns sublinham essa qualidade ao atribuir a seus projetos um caráter explicitamente ritual. O objeto disfarça-se de altar de uma liturgia doméstica. 

Para outros, o objeto pode ser despido de sua mística, apenas se for domado e levado a assumir o papel de um animal de estimação. Imbuídos da estabilidade da matéria inerte e criados sem função específica, tais objetos podem adentrar o lar com a certeza de que não darão sinais da passagem do tempo biológico ou social. 

Certos grupos estão mais preocupados com a manipulação dos sentidos socioculturais atrelados a formas existentes. Eles projetam objetos deliberadamente bregas, como tentativa de trombarem com objetos criados para satisfazer o desejo de status social e identificação.” 

Traduzido e adaptado por Paulo Miyada, a partir de texto de Emilio Ambasz no catálogo da exposição Italy: The New Domestic Landscape (Nova York: Museum of Modern Art, 1972)

Artistas participantes:

Adriano Costa
Ana Prata
Beto Shwafaty
Daniel Senise
Jac Leirner
Janina McQuoid
Leda Catunda
Lucia Koch
Pedro França
Tiago Mestre